心如何能得到满足？
一个有生命力的平台
ID:Christmas1988
所罗门用自己的智慧、权力、财物享受了一切，可是他的心无法得到满足， 只剩下虚空。 未曾得到的人，以为得到会幸福，得到时才明白， 反而更加虚空。世上任何东西都无法使我们满足。 没有神，无论怎样生活， 最终还是虚空。
读书的人们
乘坐巴士访问越南或泰国教会时，经常遇见背着包旅行的西方人。他们大部分都在巴士里看书。在颠簸的车上看书并不容易，可不知是什么书，他们看得那么认真。读书似乎已成为西方人的习惯。
有一次，我们带着一位得救不久的弟兄，访问了柬埔寨地方教会。弟兄非常感激，因为他一次也没有去过那些地方。他仅有的见识和经验，只是在他成长的村子里学到的。
通常人在世上可以活70、80年。在这短暂的岁月里，我们所能经历的极为有限。所以通过书籍，人们去间接经历别人已经经历、认知的部分，将其变成自己的。当然，现在通过因特网获得许多信息已经是最普遍便捷的方式。
间接经验的力量
自己亲身的经验叫“直接经验”，吸取别人的经验叫 “间接经验”。我们知道比起直接经验，我们所拥有的大部分知识都是通过间接经验得到的。仔细想想，在我们的人生中，直接经历之后所得到的有多少呢？通过错误，我们经历痛苦和磨难，并从中得到教训，但这样的经历并不多。我们的大部分知识都是从学校、家庭和社会中获得的。日本成长为产业大国，有很多原因，其中一个就是他们善于模仿。欧洲等地的新产品制造出来没几天，比它更先进的日本产品就上市了。引进他人的研制成果，在其基础上进行改造，增加新功能， 这使日本获得了更快的进步。如果拒绝接受别人的研制成果，自己从头开始研究，就需要一个漫长的过程。
也许现实中并不存在这样的人。若一个人只相信自己的亲身经历，并以此为基础决定一切，藐视并全然不接受别人的经验，那么他的生活将会怎样？必然落后于时代，愚蠢而痛苦地生活。“请你考问前代，追念他们的列祖所查究的。 （我们不过从昨日才有，一无所知，我们在世的日子好像影儿。）”（伯8： 8-9）
一定要像约伯一样生活吗？
什么样的人是明智的呢？并不是依靠自己亲自碰撞、亲自经历的一切，而是吸取前人所积累的经验生活的人。这也适用于信仰。只固执自己，不接受信心的前辈们所领悟的，这种人的信仰生活只能疲惫不堪。如果我们能够原本地接受信心之人通过圣经所领悟到的真理，那将是无比蒙福的。
圣经中，约伯遭受了常人无法忍受的痛苦。顷刻间，就失去了财物和子女。妻子恨恨地对约伯说：“你咒诅神后去死吧！”约伯从脚掌到头顶长满了毒疮， 就坐在炉灰中拿瓦片刮身体，咒诅自己的生日。经历这痛苦之后，约伯向神告白说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（约42：5）我们必须遭受像约伯一样的痛苦，才能有这样的领悟吗？不，不必经历这样的痛苦。我们凭着信心满可以得到约伯所领悟的。经历痛苦与磨难之后得到的，是直接经验。不用经历痛苦与磨难，只相信话语这一间接经验，也可以同样领悟到。
所罗门王从神那里领受了特别的智慧，“我就应允你所求的，赐你聪明智慧， 甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”（王上3：12）从那天起，神的智慧临到了所罗门，任何人的智慧都无法与之相比较。并且，他享尽荣华富贵。所以，为了听所罗门智慧的话，许多人慕名而来。 “所罗门王一切的饮器都是金子的。”（王上10：21）甚至挡牌和盾牌也都是用金子打成的。
（王上10：16）示巴女王听见所罗门的名声，不相信，于是亲自来拜访所罗门王。示巴女王见识了他的智慧，亲眼目睹了臣仆们的衣服装饰，又见他上耶和华的台阶，就诧异得神不守舍。“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分，越过我所听见的风声。”（王上10：6-7）无法想像他是何等智慧，何等富贵。不仅这样，他还有一千嫔妃。“所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。”（王上11：3）他拥有了作为男人想得到的一 切，智慧、权力、富贵以及美丽的女人们。
在这世上，我们能拥有像所罗门一样的经历吗？能拥有像所罗门一样的智慧吗？能拥有像所罗门一样的财富吗？能拥有像所罗门一样的权力吗？如果能这样，我们肯定会有像所罗门一样的感悟。但现实中，这是不可能的，不可能与所罗门有同样的经历。我们可以把他的领悟当作间接经验变为自己的。虽然无法享受他那样的智慧和荣华富贵，却可以获得所罗门的感悟。
虚空的虚空，虚空的虚空
那么，享受过一切的所罗门领悟到了什么呢？拥有过智慧、权力、富贵、美丽女人的他，果真幸福吗？他的生活真的满足吗？“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么 益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。……江河都往海里流，海却不 满；江河从何处流，仍归还何处。”（传1：2-7）
这就是享尽一切财富、名誉、权力、智慧之后，所罗门所领悟到的，他并没有这样说：“我的一生真的毫无遗憾。再活一次我也愿意，真的太幸福了！” “凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的； 因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。”（传2：10） 他想做的都做过了。用自己的智慧、权力、财物享尽了一切。之后明白的竟是：一切都是虚空。虽然心所乐的，没有禁止不享受，但换来的却是虚空的虚空，怎么也无法填满“心”这个无底洞。
大部分人以为自己之所以不幸是因为缺乏什么：贫穷的人以为缺乏钱财；愚蠢的人以为缺乏智慧；软弱的人以为缺乏权柄。因此，心里得不到满足。果真如此吗？得不到的人以为得到就会幸福，实际上一旦得到，反而更加虚空。圣经里有一句话，耐人寻味：“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”（传6：7）
人们为了满足食欲而努力、辛苦。虽然肚子饱了，却无法满足食欲本身，心里依然感到空虚。
有一次，从电视里看到，古代女人们侍奉帝王用膳的片段。为了皇帝一个人的膳食，无数的女人们绞尽脑汁。皇帝总是吃国家名厨烹制的珍馐美味。她们竭尽全力，也不能引起皇帝的食欲。想想看，排骨好吃，天天吃也会腻烦的。我想世上最不幸的人就是皇帝。家境不富裕的人，勤俭节约，偶尔和家人去一趟饭店，这种幸福是皇帝所无法感受到的。
这世界的一切都无法使我们满足。所罗门凭着他的智慧、权力、财物享受了一 切，他的心却依然虚空。我们可以从中得到启示。
撒玛利亚妇人的人生
约翰福音四章里记录了“撒玛利亚妇人”的话语，虽然她有过五个丈夫，却没有一个可以使她满足。妇人寻找着心里的满足和幸福，换了一个又一个丈夫。 虽然和第六个丈夫生活在一起，她的心却依然干渴。为了幸福，找这个男人， 找那个男人，但仍然没得到。这妇人演绎了我们的人生。我们在世上做这事、 做那事，内心却永远得不到满足。
但撒玛利亚妇人遇见第七个丈夫——耶稣的时候，她内心的干渴就结束了，充满了喜乐和满足。就回城喊着说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”她讲述了羞耻的过去和难言之隐， 见证了心里的喜乐与满足。
这说明了什么呢？只有神才能满足我们的心。我们想在这个世界上得到满足， 但这是被欺骗的，我们必须关心神的话语。关于这部分，所罗门说了什么呢？ “这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本 分。”（传12：13）不管是享尽了一切的所罗门王，还是渴望幸福与满足的撒玛利亚妇人，他们空虚的心都无法在这个世界上得到满足。经过漫长的岁月， 他们验证了这个事实，并且神把这一事实分明地记录在圣经上。为什么呢？这其实就是为了让我们以他们为鉴，不至于像他们一样徒劳。
没有神的生活，就是虚空
没有神的生活，无论怎样，最终还是虚空。神创造了只能在神里面生活的我们。犯罪之前，生活在伊甸园里的亚当、夏娃能够感受幸福，不是因为伊甸园美丽、没有缺乏，而是他们在神里面。当他们吃了分别善恶树上的果子，犯了罪离开神时，那美丽的伊甸园，再也不能使他们感到喜乐与幸福了。
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